Kant y su obsesiva puntualidad

Lo principal en la vida de Kant era su rutina. Su existencia, al margen de su pensamiento, fue ni más ni menos que la de un autómata. Cada día de su vida era exactamente igual al anterior segundo a segundo.
A las dos y diez pasaba por delante de la charcutería, a las dos y trece, por delante de la relojería.
Su puntualidad era tal, que el mismo relojero ajustaba la hora de sus máquinas guiándose por su paso.
Cualquier molificación o desbario fuera de lo habitual lo desconcertaba tanto que le impedía pensar durante el resto del día.
Por eso no es de extrañar que un día no diera sus clases en la universidad por culpa de una salchicha. Ya que en la taberna donde el iba todos los días y pedía una cerveza y una salchicha, un día se encontró con que al tabernero no le quedaban salchicha.

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Grado de Realidad y ficción en las vidas de los filósofos antiguos

Las vidas de los autores antiguos como puede ser Sófocles, Pitágoras, Hesiodo, Hermes, Eurípes… no sabemos en que grado son verdad o mentira, de echo no sabemos ni si existieron. Sus vidas son una especie de mito que nos cuentan como era la vida en ese momento, las circunstancias.

No tenemos que creernos la vida de estos filósofos/escritores, sino lo que se nos transmite en ellas. Por ejemplo, cuando se nos cuenta que Esquilo combatió en la batalla de Maratón, en realidad tenemos que entender que tenia edad para empuñar las armas y entendemos que era una época de luchas, de comatir contra los persas y que en esa época avanzaba la democracia. En esa mismo tiempo se nos cuenta que Sófocles cantó en el coro de Efebos y entendemos que por lo tanto era niño cuando tiene lugar la batalla y se consolida el poder de Atenas. Por lo tanto Sófocles vive en epoca de poder y ve la prosperidad de Atenas, es hijo de otra época totalmente diferente a la de Esquilo. Ese mismo año nace Eurípides y este vivió la decadencia, el peloponeso…
Las vidas de estos filósofos antiguos son falsas pero es una forma de transmitir verdades que dichas de otro modo serían difíciles de decir o de ser creídas.

Nos ha llegado el mito a través del logos, no sabemos que es el mito realmente porque no hemos conocido el mito como lenguaje. Esto explica que los mitos tengan tantas variantes, que desde el punto lógico serian contradicciones.

Muertes estúpidas de filósofos:

-Esquilo: Morirás aplastado por una casa
-Bacon murió por culpa de un pollo
-Pitágoras murió por culpa de las habas
-El agitado final de Descartés

Juega con los filósofos

Elige con que filósofo quieres jugar, ¡y a luchar¡ y si eres de los míos que no me gustan los videojuegos... entra igualmente, solo por ver a los filósofos en movimiento y los decorados vale la pena. Pincha aquí para ir al juego.

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¡En Grecia está todo roto!

Me gustaría ir a Grecia, y mi padre siempre me contesta: ¡Pero si allí está todo roto!

Que en Grecia esté todo roto en realidad tiene su explicación. Grecia y Roma son los grandes imperios de la arquitectura. Con la diferencia de que las obras arquitectónicas romanas están intactas y perduraran en el tiempo y las griegas ‘’están rotas’’.

La explicación es que los griegos querían mostrar en sus obras belleza, y no se preocupaban tanto de que las obras perduraran, simplemente de que fueran bellas. Mientras que los romanos les daba más igual la belleza. Las griegas son más bonitas pero están destrozadas, las romanas no lo son tanto pero perduran.

Por suerte estos bonitos euros de Grecia con la lechuza de Minerva no se han convertido en historia, espero que perduren y que no les pase como a sus obras arquitectónicas.

Diccionario de Filosofía

Para estudiar filosofía es muy importante comprender la amplitud del término del que nos hablan, porque si entendemos los términos todo será mucho más fácil a la hora de la lectura y del estudio. Y como pasa en todos los campos, la filosofía tiene un lenguaje específico. Así que es muy importante un diccionario de Filosofía para saber de que nos están hablando los filósofos cuando se refieren a la mayéutica, a la justicia, a la ontología, al ser, al lenguaje, a la forma, al exterior...
Cambia mucho el significado de lo que leemos cuando verdaderamente lo comprendemos. Hay veces que les un término y tienes una vaga idea de lo que significa, pero luego lo consultas en el diccionario y tiene otros muchos significados. Así que, fundamental el diccionario, ( o esa por lo menos es mi recomendación).
Yo os aconsejo esté de Ferrater Mora.

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Savater es un copión

Si la ética era importante en Platón en Aristóteles será una de las cuestiones más importantes, se le atribuyen 3 éticas a Nicómaco, a Eudemo y la Magna Moralia.
La historia sistemática de la ética comienza con Aristóteles que es el primero que dice que hay que escribir un libro de ética (y no solo hace uno sino tres). Fijaos en el título de las éticas: Sabater: Ética para Amador. Sabater era un copión de Aristóteles, al principio del libro dice: Yo escribo ética para Amador porque mi hijo se llama Amador y voy a hacer lo mismo que Aristóteles. Al igual que Aristóteles escribe una ética para su hijo Nicómaco, Sabater también lo hace. Las éticas de Aristóteles son reflexiones de como educar a Nicómcaco, la relación entre ética y pedagogía se transforma, en estas éticas se muestra como entrenan a sus hijos para llegar a la virtud. No es una cuestión especulativa o ideal sino practica, no miramos ya el bien en si sino el bien real.

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Gracias por el regalo

Retrato conjunto

En este retrato conjunto aparecen los historiadores Voltaire, Rousseau y Franklin, arriba de sus cabezas hay una inscripción que pone : ''Le flambeau de l'universe''(La luz del universo).
Las teorías de estos tres intelectuales iluminaron la política y la sociedad de mediados del siglo XVIII.
Fue el boom de la Ilustración, una revolución del pensamiento que se caracterizaba por la plena confianza depositada en la capacidad de la razón humana.
Era el siglo de las luces, la ilustración, los ilustrados, abrir la mente al mundo, la luz del universo. Las teorías ilustradas de personas que brillaban con luz propia.

Filosofías Nacionales

Imaginar la mente de Platón metida en el cuerpo de un salvaje, de un indio, de un esquimal…
Esto sería engañador, ya que Platón era Platón porque era Platón. Desde luego que pudo nacer un salvaje o un indio tan listo como el filósofo, pero las circunstancias de su alrededor no habrían explotado su inteligencia, o la habrían llevado por otro camino y este salvaje no habría escrito metafísica.

Pasa lo mismo con las nacionalidades. ¿Existe un pensamiento filosófico inglés, italiano, español, alemán? Según lo tenemos planteado sí, ya que llevamos siglos teniendo filosofía inglesa, alemana…. Pero ¿Cuál era el pensamiento griego? ¿El de Aristóteles, Platón, Heráclito, Parménides? Las circunstancias de un país cambian con el paso del tiempo, incluso en el mismo tiempo puede que no sean las mismas. Hablar de filosofías nacionales es muy discutible, ya que lo único que hacen es generalizar.

Se puede hablar de tendencias, escuelas… Pero no de una filosofía nacional determinada para cada país.
Como decía Ortega y Gasset: ‘’Yo soy yo y mi circunstancia’’ Yo soy yo, y depende de mi circunstancia me desarrollaré de una forma u otra.

Os enseño donde escribo

Esta es mi libreta, y esta es mi libreta metida en agua.

La compré en la universidad de Salamanca, está fabricada con papel piedra, y me recordó a las ostracas de Grecia.

A primera vista es una libreta como cualquiera, con las hojas algo más suaves (pero sin llegar a estar plastificadas). Puedes escribir tanto en bolígrafo como con lápiz, con la peculiaridad que se puede sumergir en agua sin que le pase nada. Se seca en unos 30 segundos.

Así que la cojo, escribo en ella y luego la meto de nuevo en este cacharrito de agua que tengo en la estantería de mi habitación. Solo la utilizo para escribir sobre filosofía o ideas que se me ocurren para el blog.  Aunque ultimamente me la llevo siempre a todas las visitas que hago a los museos, o a visitas guiadas por cualquier ciudad y voy apuntando los datos más interesantes. Si no aprecias el agua haz click sobre la imagen.

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