Monedas Conmemorativas

Ha pesar de la mala economía de Grecia y de su situación con el euro. Grecia conmemoró los 2.400 años de la fundación de la Academia de Platón con una moneda de 2€. La imagen de la moneda muestra el retrato de Platón de perfil. A la izquierda se puede leer: “2.400 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ” (2.400 años desde la creación de la Academia de Platón) y «República Helénica» en caracteres del griego antiguo. El volumen de la emisión es de 750.000 monedas. El anillo exterior muestra las doce estrellas de la Unión.

Moneda conmemorativa Platón, congreso de Atenas 2013

Pero Platón no es el único Filósofo que tiene moneda

Aquí tenemos la de Sócrates, donde podemos verlo de perfil con un fondo de antiguos dichos griegos, en la otra cara de la moneda podemos ver el escudo de armas de la República Helénica y al fondo también los antiguos dichos griegos.

Pitágoras, al fondo de las dos caras se ve una representación visual de su teorema. 

Alemania quiso homenajear a Schopenhauer con una moneda de 10 marcos de Plata. 

250 Aniversario del nacimiento de Immanuel Kant

Israel también homenajeo a Maimonides 

Otro que también tiene moneda es Erasmo, son 2€ de Holanda, la moneda está dedicada a conmemorar el Quinto Centenario de la publicación del libro “Laus Stultitiae” (El elogio de la locura), una de las obras más célebres de la literatura universal, del filósofo, humanista y teólogo holandés Erasmo de Rotterdam. En el centro de la moneda, se representa a Erasmo escribiendo su libro, y la efigie de la Reina Beatriz. Entre esas dos imágenes, figura la inscripción Beatrix Koningin der Nederlanden.

Galielo tiene varias monedas, la más actual es esta de 2 euros de Italia para conmemorar el 450 aniversario de su nacimiento.

Darwin

2 Libras de 2009 Esta moneda conmemora el 200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin. En el año 2009 también se cumple el 150 aniversario de la publicación de su trabajo sobre la teoría de la evolución (El origen de las especies mediante la selección natural), aceptada por la comunidad científica a pesar de lo que les disguste a los defensores del creacionismo.
El canto de la moneda tiene la inscripción: ON THE ORIGIN OF SPECIES 1859.

Darwin tiene incluso billete. Donde podemos ver un colibrí, pero poner un colibrí en el billete es un error. 'Se supone que en el billete se resume el viaje de Darwin a las Galápagos, con él mirando a un colibrí como fuente de inspiración. Pero no hay colibríes en las islas,' dijo El Profesor Steve Jones, del University College de Londres.

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El mito de la opinión pública

Un mito actual es ''El mito de la opinión pública''.
¿A qué realidad se hace referencia cuando se habla (y se hace muy a menudo) de opinión pública? La opinión pública tiende a presentarse como la voz del pueblo, una voz sacralizada y llena de autoridad. Pero, ¿cómo y quién detecta esta opinión pública mitificada?, ¿por qué se insiste tanto en ella? En esta cuestión, como en otras parecidas, el paso del mito al logos pasa por descubrir que la opinión pública es la interesada opinión de aquéllos que tienen poder para hacer pública su opinión.

Colaboración: Analizando Canciones

Esta es una colaboración de Marisa, estudiante de Filosofía en mi misma universidad y una seguidora bastante infalible. Espero que os guste.

Nino Bravo es un cantante que, aunque muriera muchos años antes que yo naciera, mi madre se encargó de que me gustara poniéndome cassettes con sus éxitos, y yo los cantaba, aún sin conocerlo. Ahora, pensando con atención en sus letras, veo que todas tendrían su posible análisis, son letras muy poéticas y metafóricas. Pero la letra que más me intrigaba era la de "Libre", compuesta en 1972 por José Luis Armenteros y Pablo Herreros, llegando ese mismo año a ser un gran éxito en España. Hace poco se le dio explicación y se contó en qué estaba inspirada.
 

Cabe remontarse los años porteriores a la Segunda Guerra Mundial, cuando la Alemania derrotada fue dividida y repartida entre las cuatro potencias ganadoras: Francia, Reino Unido, EEUU y Unión Soviética. La gente se mueve de una zona a otra para ir a trabajar diariamente, hasta que un buen día se encontraron con que no podían volver a casa porque habían construido en una sola noche un muro que les impedía travesar la frontera. Además había un montón de guardias y soldados armados por si alguien se atreviera a escalar el muro, pues estaba terminantemente prohibido cruzar. 

El Muro de Berlín separó miles de familias, y entre las personas afectadas se encontraba un joven de apenas 18 años llamado Peter Fechter un obrero que, tras un año, y harto de aquella situación, pues solicitó el pase a su lugar de origen y se lo denegaron, decidió saltar el muro junto con un compañero de trabajo en agosto de 1962. Lo que ellos no sabían es que el muro era en realidad, doble, y que entre estas dos partes había una franja llamada "el corredor de la muerte". Su compañero de consiguió cruzar, pero a Peter le dispararon mientras saltaba, convirtiéndose en la primera víctima del Muro. Peter se desangraba, pidiendo ayuda, y sin poder moverse, pues nadie le ayudó porque estaba prohibido cruzar. Así estuvo durante una hora el joven, para cuando a los guardias se les concedió el permiso de rescatarlo, Peter había muerto. Los ciudadanos, alertados por el disparo, se agolpaban a centenares en el Muro, intentando descubrir que ocurría, y cuando sacaron el cuerpo sin vida del joven, gritaron "Asesinos!" a los guardias.

Los hechos supusieron un escándalo, y fueron investigadas las acciones de los militares por la justicia. Aún así, no cambió nada, pues la primera injusticia, era el mismo Muro. Caben planteamientos morales aquí de suma importancia, pero el hecho más sorprendente, el cual se pudo haber evitado y sin embargo, no se hizo, es: ¿porqué nadie salvó a Peter?
La letra de la canción, como podemos leer, es bastante análoga a la historia de Peter, y le dignifica en su memoria. 
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Fija, limpia y da esplendor

Lo que hace el hermeneuta es trasmitir una tradición. Lo que el Filósofo hace es trasmitir una determinada tradición, una tradición de pensamiento, al recurrente tema de: ¿para qué sirve la Filosofía? Una de las respuestas sería: sirve para trasmitir la tradición filosófica. Lo mismo se podría decir del filólogo, ¿para qué sirve la filología? Para conservar y trasmitir una tradición lingüística.

Y para eso sirven también las academias de la lengua ’Fija, limpia y da esplendor’’ es el lema de la RAE, Real Academia de la lengua Española, la Rae fija el lenguaje, lo limpia y le da esplendor. (Aunque a veces lo limpia demasiado). Fija las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza.

El hermeneuta trasmite una tradición y el filósofo trasmite una tradición de pensamiento ¿Por qué estudiar Filosofía? Porque si no se pierde la tradición del pensamiento occidental. Si una tradición no se trasmite entonces se pierde. Una tradición no trasmitida es una tradición muerta, truncada y condenada a la desaparición. Lo que da vida a una tradición es su interpretación, quienes la mantienen en vida son sus intérpretes, sus trasmisores. La tradición es valiosa porque permite el acceso a la verdad. El conocimiento y la vedad solo son accesibles a partir de una tradición.

Parodia sobre el lema de la RAE:

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Colaboración: Melancolía, Edvard Munch

Me presento soy Jandroche (@Jandroche), un proyecto de filósofo, poeta por infortunio y cinéfilo incontrolable; un amante de la vida y la muerte, de lo bello y lo siniestro y en definitiva tan sólo un hombre.
Primero dar las gracias a Eva por ofrecernos esta oportunidad para expandir nuestras fronteras y sin más preámbulo os invito a leer un breve artículo sobre la obra Melancolía de Edvard Munch:

Web: http://jandroche.wordpress.com/   
Contacto: https://www.facebook.com/jandrocheb

Este es un cuadro de Edvard Munch realizado en 1894 y que se titula ‘Melancolía’.

La obra de Munch está englobada dentro del género expresionista, en el cual el concepto subjetivismo es el protagonista rompiendo con los cánones clásicos. La vida del artista influye notablemente en su obra, su vida rodeada de enfermedad, muerte y soledad recorren cada centímetro de su obra. La muerte de su madre cuando él tenía 5 años, la de su hermana Sofía de 15 años o la muerte de su padre, del cual no pudo despedirse, es algo que dejará secuelas en su obra indudablemente.

En el cuadro observamos a un individuo en estado pensativo, pero que además consta de todos los aspectos melancólicos: personaje cabizbajo con la mirada perdida, ensimismado y absorto en pensamientos muy profundos. Está ausente de todo lo que le rodea y reflexionando posiblemente sobre sí mismo o sobre su mundo, o simplemente en un estado pesimista por la demoledora verdad sobre la insignificancia del hombre frente al cosmos. Su indumentaria es negra, acentuando la idea de sobriedad y soledad que tanto tuvo que sufrir Munch a lo largo de su vida. El personaje está alejado y aislado del resto de personajes que aparecen a lo lejos en el fondo de la obra.

Podemos apreciar en su obra una introspección psicológica, las formas del paisaje son onduladas con gran sensación de movimiento mediante su color y pincelada, usa colores vibrantes. La obra contiene una gran carga simbólica que puede verse reflejada con las pinceladas sinuosas, la forma agitada, como si algo se ocultara detrás, es una proyección del interior del artista. El artista no muestra una proyección óptica de la realidad, sino de su interior y de sus expresiones y sentimientos.

Esta obra nos puede recordar, en cierto modo, a su obra más conocida, El grito, que contiene el mismo estilo de pincelada. Toda la atmósfera parece cargada de simbolismo en torno a la melancolía, y parece que el atardecer y la tristeza del fin del día ayudan a ello. Munch el mismo año que pintó El grito escribió: “Paseaba por un sendero con dos amigos – el sol se puso – de repente el cielo se tiñó de rojo sangre, me detuve y me apoyé en una valla muerto de cansancio – sangre y lenguas de fuego acechaban sobre el azul oscuro del fiordo y de la ciudad – mis amigos continuaron y yo me quedé quieto, temblando de ansiedad, sentí un grito infinito que atravesaba la naturaleza…” Él mismo afirmaba que su tarea era “diseccionar almas” y sinceramente lo consiguió de manera profunda, dota al personaje de la melancolía propia del título.

Este tipo de obras muestra la desconsolación y la tristeza en su estado más puro conocido como melancolía, más cerca de la enfermedad psiquiátrica que de un estado anímico. Este es un breve repaso del concepto a lo largo de la historia. El origen del término melancolía proviene de la Grecia clásica y se remite a melas (negra) y khole (bilis), ‘bilis negra’, según la interpretación científica que se hacía en la antigüedad del funcionamiento de nuestro cuerpo. La melancolía era para Hipócrates uno de los cuatro humores que componían ese cuerpo humano y que se relacionaba con la apatía y la tristeza; para el cristianismo, era asociada a la pereza o a la introspección y puede ser causa de pecado; para el Renacimiento es la enfermedad del genio o del artista; los románticos la asociarán a la soledad de un mundo que se ha quedado sin Dios; el cientificismo de finales del siglo XIX la calificará de depresión o esquizofrenia.

Los básicos en Filosofía

En nuestra casa siempre tenemos alimentos básicos, esos no puede faltar, como puede ser el pan, arroz, sal, huevos, lentejas, aceite, cebolla, patatas, harina, leche... Productos que siempre tenemos que tener en casa y nunca se deberían de terminar. Los alimentos básicos varían depende de cada casa, pero teniendo estos alimentos podemos comer perfectamente, combinándolos de diferentes maneras y cocinándolos de diferentes formas.

Los productos que no son básicos ya van a nuestro gusto, unos compraran mas carne y otros más pescado.

Con Filosofía pasaría más o menos lo mismo, hay una serie de libros básicos, que digamos que no puedes no leerlos, no pueden faltar (por supuesto que puedes no leerlos, pero creo que si te gusta la Filosofía realmente antes o después se leerán).

Como ya he dicho los básicos cambian en cada casa, pero más o menos siempre se sigue una línea. Combinando los básicos, aunque no tengamos nada más, ya tenemos mucho.

Así que aquí os dejo los básicos para mí gusto y bajo mi humilde opinión. (El orden no es jerárquico) ¿Para vosotros cuáles son los básicos?

-Ética Nicomáquea. Aristóteles

-La Política. Aristóteles

-Metafísica. Aristóteles

-Los diálogos de Platón

-Tragedias Griegas

-Meditaciones Metafísicas y el Discurso del Método. Descartes

-El Utilitarismo. Stuart Mill

-El Príncipe. Maquiavelo

-Las tres críticas de Kant

-Fenomenología del Espíritu. Hegel

-Tractatus. Wittgenstein

-El mundo como Voluntad y Representación. Schopenhauer

-Ecce Homo. Nietzsche

-El Capital. Marx

-Ser y Tiempo. Heidegger
-La fenomenología. Husserl

-Fundamentación de la metafísica de las constumbre. Kant

-La genealogoía de la moral, Nietzsche

-Tratado sobre la naturaleza humana. Hume

-Novum Organum. Bacon

-Leviatan. Hobbes

-Ensayo sobre el entendimiento humano. Locke
-El contrato social. Rousseau

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Profesores de Filosofía

Me da pena, y empiezo a pensar, cuando estoy en clase y escucho a mis profesores hablar, y hablar tan bien, derrochando saber por todos lados. Me dan mucha envidia.

Nosotros cuando acabemos la carrera prácticamente sabremos cuatro cosas mal sabidas, un poco de aquí, un poco de allá, solo nos servirá para tener un título en Filosofía, pero ese título no quiere decir que sepas. Sabremos, más que cuando entramos el primer año, eso está claro, pero con el paso de los años, fuera de la universidad y leyendo por nuestra cuenta es cuando más aprenderemos. Leyendo todas esas grandes bibliografías que ahora nos pasan para tenerlas para un futuro. Según nuestros profesores aún somos muy jóvenes y es imposible que sepamos tanto de Filosofía como ellos. Seguiremos sus consejos: ‘’Sacaros el título y luego ya tendréis tiempo de aprender Filosofía’’, un consejo que duele, pero es la realidad.

Pero lo que más pena me da es que el conocimiento vaya a menos, cuando los estudiantes de ‘’ahora’’ lleguen a ser profesores (quién llegue) está claro que sabrán pero no sabrán tanto como nuestros profesores de ahora. Ellos han tenido otra clase de educación que nosotros por desgracia no hemos tenido, así que poder disfrutar de los profesores que tenemos ahora es un tesoro que los de generaciones futuras no podrán disfrutar. Así que aprovechar al máximo a esos sabios profesores que se formaron hace 40 años cuando la educación no es lo que era, ¿tomar apuntes al pie de la letra? ¿Grabar las clases aunque sea ilegal? No lo sé. Lo único que sé es que hay clases magistrales y no quiero que esas palabras queden en el olvido. Disfrutar de esos profesores irrepetibles por favor. Y cuando los más afortunados deis clases en un futuro, acordaros de ellos. 

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De Sócrates o de Diógenes, lo mismo da

Una de esas historias atribuida a Sócrates aunque otros se la adjudican a Diógenes, el Cínico.
Cuenta que paseaba cierto día el filósofo junto a uno de sus discípulos por el mercado de Atenas contemplando el gran despliegue de joyas, telas, perfumes, cerámicas y otros muchos cachivaches que allí se vendían. En un momento de su deambular, se detuvo y comentó al discípulo: ''Ciertamente no sabía que existieran tantas cosas que no necesito para nada''. 

Pero sin ir al mercado, tan solo mirando a nuestro alrededor, cuantas cosas hay que no necesitamos para nada...

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¡Nuevo Concurso!

Y esta vez consistirá en analizar una canción desde el punto de vista Filosófico, podréis divagar tanto cuanto queráis, meter pensamientos de quién se os antoje, o vuestro punto de vista con vuestro conocimiento, totalmente libre.
El premio: Un espejo ''de bolsillo'' con la phi griega. (en la foto esta dado la vuelta porque los espejos no son muy fotogénicos, pero por la parte del espejo queda la phi en negro).
Y un libro: Sofistas ''Obras''(con plástico y todo)

Aquí os dejo la canción a analizar y, en artículos relacionados ejemplos de canciones analizadas.
El 9 de Febrero finalizará el plazo. Dirección: principioultimo@hotmail.com 
Podéis participar de cualquier lugar del mundo y recordar que si ganáis tendréis que dar una dirección de correo para hacerlos la entrega.

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El Mito de la Caverna

El Mito de la Caverna si, ese que conocéis todos y que ahora no voy a contar.
Solo es un toque de atención a las personas que hacen comentarios de este tipo: ‘’A Platón se le iba mucho la cabeza, mira que decir que hay un prisionero que ve sombras y sale fuera…’’

Para todos los que se meten con Platón (o con otros Filósofos) diciendo que solo dicen paranoias y que quien se va a creer eso del mito de la Caverna, os diré que os fijéis en la palabra ‘’mito’’ ‘’Mito de la Caverna’’ si, queridos, tan solo es un mito. Y os recuerdo que un mito es una narración fantástica para explicar algo de manera más sencilla, no es que Platón dijera que eso ocurrió en realidad.  

A los filósofos ‘’no se les iba la cabeza’’ y si os da esa sensación cuando los leéis es porque no estáis comprendiendo nada. Para comprender su pensamiento y el porqué dice eso tenéis que saber que está ocurriendo en su época, por qué o por quién está influido. Entonces podréis empezar a comprender algo y nunca diríais eso. Y efectivamente, el mito de la caverna es un mito.

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Normal

Una palabra que no dice nada y lo dice todo

¿Cómo tiene el pelo corto o largo?
-Normal

Y la otra persona se queda tan satisfecha pensando: vale, ya sé como tiene el pelo, lo tiene normal.

¿Es guapa o fea?
-Normal

Y todos saben como es, y total que no ha hecho ninguna descripción, tan solo ha dicho que es normal. Es decir del montón, ni guapo ni feo, está en un término medio. Esto muestra que tenemos a Aristóteles demasiado implícito en nosotros, aunque muchas personas sin darse cuenta. Normal es que sigue la norma, lo que es ordinario.
¿Tanto poder tiene la palabra normal que todos la entendemos? ¿O para cada uno el normal es una cosa distinta? Nunca nos hemos puesto de acuerdo en nada, así que si nos hemos puesto de acuerdo en lo que es ‘’normal’’ es para que nos den un premio.

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Periódicos

El Mensajero, El Heraldo, El Mercurio son nombres de periódicos de Sudamérica, y no es de extrañar que tengan estos nombres, ya que el periódico se utiliza para traer noticias, que es la función que tenia Hermes, el mensajero de los dioses, que llevaba noticias de un lugar a otro. Pero no de un lugar a otro cualquiera, sino de un lugar muy importante (el Olimpo) a otro que está a un nivel más bajo (los hombres). Por eso el Mensajero o el Heraldo, ya que traen noticias, o el Mercurio, que al fin y al cabo es Hermes en la transcripción latina; Mercurio porque Hermes estaba muy cerca de los dioses, cercano al sol.
Hermes se representa con unas sandalias haladas, con un caduceo (vara de olivo) y con un pétaso (sombrero), todos ellos signos de caminante y caminante veloz, igual de veloz que corren las noticias. Es el dios de los caminos y también de los comerciantes, se llamaba hermas a las piedras que indicaban el lugar correcto por donde tenias que caminar, caminos por donde tenían que pasar los comerciantes, y estos son los que se dedicaban al negocio, que al fin y al cabo es lo que hacen ahora los periódicos. Pero para la mentalidad clásica la palabra negocio es un palabra negativa, el negocio es el no ocio, el que se dedica al negocio es porque no se dedica al ocio.

La vida libre tiene que ser ociosa, la vida divina es una vida ociosa. Lo sabia muy bien Marx, ‘’Sin caminos transitables no hay comercio’’. Mercurio también es el nombre de periódicos, pero también es el símbolo de muchas casas de seguros, y no por casualidad.

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Cosas Personales

No me gusta dar nombres porque siempre se me olvida alguien, pero ha sido un gran año y tengo que agradecerlo

Gracias Alejandro, por enseñarme el mundo de la radio y a la fantástica Onda15

Gracias Daniel Inglada, por recomendarme una larga lista de libros que debo leer

Gracias Rafa Ucendo, por la sintonía para los próximos videos y mucha suerte en el musical de Clown

Gracias José Pardina, por tu magnifica revista muy interesante y por tu punto de vista

Gracias Hugo, por pasar el logotipo a ordenador, ánimo con los proyectos de América

Gracias Miguel, por la app y por crear esta página

Gracias Alejandro Sospedra, por empujarme a grabar el primer video de los muchos que espero que vengan.

Gracias a todos los que este año hemos intercambiado grandes conversaciones: Lago, Sergio, Gamero, Bonilla

Gracias a unos grandes seguidores  Marisa, Alicia, Manuel

Gracias a cantidades de correos que encuentro en mi e-mail contándome vuestras cosas de Filosofía o pidiendo consejo

Gracias a toda la gente de América

Gracias a los que acabáis de llegar y a los que ya no están
Gracias a los que habéis participado en los concursos

Gracias a todos los que han colaborado a lo largo del año en la página

Gracias a los profesores que me habéis recomendado en vuestras clases

Gracias a los enamorados de la Filosofía

Gracias a los que me habéis parado pro la calle para decirme un simple gracias

Gracias a Boreal libros, vosotros sabéis porque

Gracias a 20minutos por aceptarme dentro de su concurso, que empezará en unos días

Gracias a todos los que me habéis recomendado en vuestras páginas

Gracias a los que leéis pero no os manifestáis

Gracias a los que no he mencionado, pero sería interminable
Gracias Mami, por corregirme alguna que otra falta de ortografía

Y por supuesto, gracias a las críticas, que siempre son constructivas.

Pero las máximas Gracias siempre se las llevará Mario Castelló por meterme dentro de este mundo

Wittgenstein era aficionado a la fotografía

Los Macchiaioli (manchistas) protagonizan uno de los capítulos más brillantes de la modernización de la pintura europea, tuvieron su epicentro en Florencia, muestran la comprometida unidad política italiana, también tienen retratos y paisajes, es un arte burgués al 100%.
La fotografía tubo gran acogida dentro del movimiento, donde la verdad resultaba una cuestión estética prioritaria. El género del retrato también fue querido y popular entre los macchiaioli. Se fotografiaba las mujeres de la familia y se superponían las fotos, se intentaban sacar una foto de las fotos y eso daba el esquema morfológico de las mujeres de esa familia, (este esquema se puede utilizar para una familia o para lo que sea). Es sacar el prototipo morfológico de una tradición, es como sacar un esquema. Y el esquema es un concepto clave en la Filosofía Kantiana, es el elemento que permite transición o aplicabilidad del elemento conceptual, que es la categoría y abstracto universal a los elementos sensibles.

El esquematismo o los esquemas son productos de una facultad que es intermedia entre el entendimiento y la sensibilidad, y esa facultad es la imaginación, en realidad Kant es un filosofo que concede una grandísima importancia a la imaginación y ese ejemplo de foto de fotos donde te dan una especie de retrato robot es una ejemplificación perfecta de la idea que tenia Kant de lo que es un esquema. Curiosamente Wittgenstein, que era muy aficionado a la fotografía, estaba muy impresionado por estas técnicas y realizo este tipo de fotografías a los miembros de su familia para encontrar el prototipo al que respondían los miembros de su propia familia.
Estamos ante una comprensión no esencialista de lo que debe ser el objetivo de la filosofía: no es establecer conceptos sino conseguir prototipos.

No se trata de proporcionar la idea sino de permitirnos una representación más o menos clara de los contornos de un concepto (analogía espacial), esta comprensión de la Filosofía, que la liga mucho a la imaginación y no al entendimiento ni sensibilidad, es una comprensión de la Filosofía que Wittgenstein siempre tubo y persiguió de diferentes maneras y se trataría de proporcionarnos prototipos, esquemas imaginativos del contorno de nuestros conceptos, dicho entre paréntesis: Wittgenstein pensaba que en la persecución de este objetivo su Filosofía en realidad obedecía a un proyecto que ya tenía Goethe y que este había desarrollado en su libro ‘’Sobre la metamorfosis de las plantas’’ Goethe decía que se podía encontrar la planta original, el esquema de las plantas, pero esa comprensión no es conceptual, además Goethe decía que era dibujable.

La palabra esquema es muy importante. El esquema en griego significa forma. La morphé pertenece más al ámbito de lo conceptual, de lo abstracto y el esquema aunque tiene universalidad esta más cerca de lo sensible, de lo empírico, como lo está más cercano de lo empírico el entendimiento.

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Experimentos Mentales

Un experimento es un acto que se efectúa para corroborar una hipótesis. Tenemos una hipótesis y queremos ver si funciona en la realidad, hacemos un experimento, una prueba para ver si funciona.

Sin darnos cuenta estamos siempre experimentando, probando cosas haber si funcionan o no, y si no funcionan probamos otras. Como cuando plantábamos lentejas en el colegio en un algodón, cuando hacemos algo por primera vez…
Los niños pequeños siempre están experimentando porque quieren probar cosas nuevas. Muchas veces queremos probar nuevas experiencias porque estamos cansados de la rutina, o decimos: ‘’Es alguien experimentado’’ refiriéndonos a que ya ha vivido mucho y no hace falta que se lo cuenten. El experimento es probar haber si funciona en la realidad algo que tenemos en mente.
Pero existen los experimentos mentales, experimentos que solo se pueden pensar, pero no demostrar, tenemos que tirar de imaginación para investigar las cosas. Con estos experimentos no se puede emplear la observación ni la experiencia física. Estos experimentos no se han hecho nunca en la realidad. En Filosofía y en Física se han utilizamos mucho estos experimentos, como por ejemplo:

Filosofía: Cerebros en una cubeta, Zenón y la tortuga
Física: El gato de Schrödinger, la paradoja de los gemelos, el cubo de Newton, el ascensor de Einstein, Galileo con las balas del cañon de pisa

Lo que a mí me pasaba es que conocida muchos nombres de estos experimentos pero realmente no sabía en qué consistía cada experimento. Pero ahora ya estoy informada, así que si queréis saber en qué consiste cada experimento, ya que son experimentos mentales lo más sencillo para entenderlo es ponerse algún video en que te hagan la explicación. Leyéndolos son un lio (por lo menos para mí)

Pero… ¿si es un experimento mental no le quito la esencial al concepto experimento? ¿un experimento sin realidad? ¿o es que nuestra imaginación también es real?

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App para Android

Ya tenemos aplicación para android, ha sido un regalo de Miguel, mi administrador personal, no sé si os he hablado alguna vez de él pero se encarga de gestionarme absolutamente todo lo relacionado con las tecnologías: pagina, móvil, ordenador… Hablando a niveles técnicos claro está. ¡No sé cómo le doy tanto trabajo! Y eso que no soy una empresa ni nada por el estilo, tan solo soy una. Pero siempre esta sacándome de todos los apuros e instalandome lo último de lo último.
Y para estas navidades me ha hecho un super regalazo. Una aplicación para android.
Os cuento como os la podéis descargar a vuestro dispositivo. Aun no está en Marquet pero pretendemos que lo esté próximamente cuando tenga mas mejoras.

1. Os bajáis la aplicación gratuita ‘’mega’’ del market,
2. Abrís Principio Ultimo desde el navegador del móvil, pincháis aquí y se descargará automáticamente. Pero tenéis que estar registrados en mega, aunque es un momento.
No os asustéis si os dice que tenéis que activar ''Origenes desconocidos'' ¡es fiable!

Salen las 25 últimas entradas y cada vez que cuelgue una entrada nueva os avisará automáticamente en el mismo instante.

La aplicación acaba de ser creada, ya iremos haciendo mejoras y la colgaremos en market, pero de momento esto es lo que hay.

A mí me ha hecho muchísima ilusión. Y bueno, sino os la descargáis por lo menos que sepáis que existe y la gran labor que ha hecho Miguel, que desde aquí le doy miles de gracias.

Empezamos el año y espero que las próximas entradas os sigan gustando igual que las anteriores.

Captura de mi móvil para que veáis como queda

Ya me contaréis si funciona o no

Abreviaciones

En mis primeras clases de Filosofía, cuando mi profesor hacia algunos de sus pocos esquemas en la pizarra no entendía que significaba Fº

Luego descubrí que Fº significaba Filosofía, y yo pensaba: pues no se por qué escribe Fº en vez de Filosofía, si tampoco cuesta tanto.

Empecé a entenderlo cuando llegue a la universidad y tenía que tomar apuntes. Lo cierto es que escribes la palabra Filosofía más de 20 veces al día. Y aunque de la sensación de que no es una palabra excesivamente larga cuando estas tomando apuntes y ves que no llegas y tienes que escribes Filosofía…. Se te va el tiempo, así que yo también la abrevio con Fº¿vosotros como la abreviáis?

Pero ahora leyendo mis apuntes para el estudio me he dado cuenta de que no solo abrevio Filosofía, los nombres de los Filósofos también los abrevio. A ver si los adivináis…

Pl

Ar

De

Hgg

Witt

K

Maq

Rw

Espero que durante este año hayáis aprendido algunas cosillas con PrincipioUltimo y que sigamos por lo menos algunos años más Filosofeando día a día. Así que… Feliz entrada de año a todos

Los dioses egipcios no tienen cabeza de animal

Un error muy común que se comete cuando se habla de religión Egipcia es confundir la representación zoomórfica de los dioses egipcios con una supuesta incorrecta naturaleza zoomórfica. Es decir, hay gente que ve un dios egipcio que tiene cabeza de vaca y se piensa que los egipcios creían que los dioses eran así.
Los dioses egipcios no tenían cabeza de animal. Los animales expresan las característica del Dios, los animales representaban una manifestación de ese dios en la tierra. Todas las civilizaciones humanas han divinizado a sus dioses. Lo de los egipcios es un modo de representar, no de concebir. Son manera de pensar de una cultura determinada del mundo antiguo que no estamos familiarizados con ella.
Solo son representaciones ej: como el disco solar de los egipcios; no que el disco solar fuera dios para los egipcios, es una representación visible de lo invisible. Es un símbolo que representa algo. Y lo de las cabezas de animales igual, represental algo, pero no se imaginabal al dios así. Sería como pensar que nuestro dios es una cruz.

Pero, ¿porque con animales? Esto tiene que ver con la historia anterior de la religión egipcia, con lo más primitivo, la prehistoria del sentimiento religiosa de los brujos humanos, se ha manifestado bajo el tipo de formas que denominamos: animismo y fetichismo  

Animismo: es considerar que todo en la naturaleza está animado, piedras, árboles… todo tiene alma y espíritu similar al humano, cualquier cosa de la naturaleza tiene otro algo, otro yo, y ese yo puede entrar en comunicación y podemos representarlo.

Fetichismo: devoción hacia los objetos materiales, se considera que los objetos poseen poderos mágicos o sobrenaturales y que poseen al portador de las fuerzas naturales (amuletos).

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Librito mágico

Deseo mucha suerte a mis compañeros que estarán ahora examinándose de lógica. Espero que mi recomendación del librito mágico les haya ido bien, yo aprobé gracias a él.
Yo pasé de la cara del profesor y seguí al pie de la letra este librito que lo explica todo realmente bien, paso a paso y con los ejercicios resueltos. A mi me lo recomendó hace 5 años mi querido profesor de Bachillerato, que está siendo un gran apoyo en estos años de carrera y aunque me dé algún consejillo a la larga siempre son los mejores.
Y gracias a Alejandro que se recorrió Alicante entero para poder conseguirme el libro en tiempo exprés. Por cierto... me lo regaló. En fin, el libro es una maravilla y me trae muy bueno recuerdos así que... ¡Suerte chicos!

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Transcendental y transcendente en Kant

Voy a intentar aclarar el uso que los conceptos transcendental y transcendente tienen en Kant.

 

1º Uso no kantiano:

Cuando hablamos normalmente decimos que lo transcendente es lo que está situado más allá de algo. Cuando una información ha trascendido a los medios de comunicación, lo que expresamos es que esa información se ha situado más allá de los límites en os que se originó. Haciendo extremo este sentido podemos decir que algo es trascendente, cuando está más allá de la frontera del mundo empírico. Este es el sentido en que lo usó la filosofía escolástica cuando, al referirse a Dios y a sus propiedades, hablaba de los trascendentales o los trascendentes.

Estos usos llegan hasta Kant a través de Wolff, pero en la C.R.P. van a sufrir una importante modificación.

2º Uso kantiano: Transcendente y Transcendental

-Lo transcendente es lo que está más allá de toda experiencia posible. Podría recordarnos al uso escolástico, pero en Kant tiene implícito un importante matiz negativo: lo trasncendente no se puede conocer; pretenderlo es convertir el conocimiento en ilusión. Como está más allá de los límites de la experiencia permanece inasequible al conocimiento. Por lo tanto, es trascendente lo nouménico.

-Pero la auténtica novedad que introduce Kant viene de la mano del concepto transcendetal.  Cito textualmente

‘’Llamo transcendental a todo conocimiento que se ocupa no tanto de los objetos, como del modo de conocerlos, en cuanto que este modo es posible a priori’’ (C.R.P B-25)

-Lo transcendental: Transcendental se refiere a la condición de posibilidad del conocimiento de las cosas. Este conocimiento se refiere solo a objetos, es decir, a las cosas del mundo empírico (fenómenos) sin ir más allá.

En el primer sentido, hace referencia  la ciencia que analiza las condiciones que hacen posible el conocimiento a priori

En el segundo sentido, se refiere a las condiciones mismas que hacen posible el conocimiento a priori, es decir, al espacio y tiempo de la sensibilidad y a los conceptos puros del entendimiento. 

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