Filo Huevos

Mi madre nos dice que coloquemos los huevos en la nevera, y claro, acaba pasando esto…

Así que a la próxima comeremos tortilla Filosófica. Y si, mi hermana dibuja mejor que yo.

A ver si adivináis quien son: (Click en la foto para verla en grande)

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Colaboración: ¡Un gato llamado Sócrates!

Ejemplo de una "inferencia inmediata"

¿Qué es una inferencia inmediata? ¿Cómo detectamos un razonamiento falso?
En la obra El Rinoceronte , del maestro del teatro del absurdo Eugene Ionesco un personaje le propone a otro la siguiente argumentación:

-Todos los gatos son mortales.
-Sócrates es mortal.
-Por lo tanto, Sócrates es un gato.

Para este personaje la argumentación es correcta, es decir, que lleva a una conclusión verdadera y bastaría con mostrar su gato y asegurar que se llama así. Pero... ¿por qué vemos como un gato que ese razonamiento no es correcto o que la argumentación se ve absurda?

Es que la conclusión encierra una contradicción ¡Sócrates es un ser humano, no es un gato! Aún si admitiéramos que puede ser definido como un "animal racional", según Aristóteles, pero es innegable que no es un gato. Y aún si a alguien se le ocurre poner el nombre de Sócrates a su gato (¡porqué no!) es cierto que no ser convertirá por eso en ser humano.

La conclusión es falsa porque proviene de la siguiente contradicción: Sócrates es y no es gato.

"Sócrates es ateniense. Por lo tanto es griego"

Esta manera de deducir, en la que nos basta saber que el término "ateniense" está incluido en el término "griego" se llama inferencia inmediata. "Inmediata" porque no se necesita de otra aclaración o "premisa" para que haga de nexo entre los otros dos que hemos mencionado, es decir, es algo obvio, claro, directo.

 Colaboración de Jennietzsche Laviosa, dejo aquí su blog, lo recomiendo altamente porque a mi me encanta

Dividiendo la Filosofía

Debido a la encuesta que colgué aquí a la izquierda hace dos días preguntando cual era vuestro periodo de Filosofía preferido muchos me habéis preguntado en que me baso para hacer esa división de la Filosofía.
Lo cierto es que no me he basado en nada, yo siempre la divido en esos periodos. Claro está que podemos encontrar muchos más, pero para aclararme yo siempre me lo divido así.
Tengáis el mismo esquema que yo u otro creo que es muy importante tenerlo para poder situar los filósofos, los movimientos y saber donde nos encontramos en cada momento y que hay antes y que hay después. Sobre todo si estás estudiando o has estudiado la carrera de Filosofía te lo debes saber cómo las tablas de multiplicar.
Os explico el mío: (aunque ya os aviso que no he descubierto América ni mucho menos).

Presocrática: Todos los filósofos antes de Sócrates principios del s VI a.C. Tales, Anaximando, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, Leucipo y Demócrito, Empédocles…

Filosofía Antigua o Clásica: Sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles…

Medieval: Lo medieval no tiene perdida, desde que cae el imperio romano hasta el renacimiento, dentro lo podríamos dividir en muchos periodos, pero yo siempre pienso un más o menos para situarme en líneas generales: Agustín de Hipona, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo de Cantobery, Pedro Abelardo, Tomás de Aquino, Duns Escoto, Guillermo de Occam, La escolástica…

Filosofía renacentista (XV y XVI) Maquiavelo, el humanismo, Erasmo de Rotterdam, Montaigene, Bacon, Copernico, Kepler, da Vinci, Galileo aunque muchos ya consideraran a esto Filosofía moderna. Pero bueno, cada uno que se haga su división mental como quiera.

Filosofía moderna: Súper importante tener clarísimo las corrientes Racionalistas y Empirista; Spinoza, Descartes, Leibniz, Bacon Locke, Hume, Berkeley y por supuesto Kant cerrando el periodo.

Filosofía del s.XIX, el idealismo alemán. Para mi Kant cierra la etapa de la filosofía moderna y luego empezaría esta que reacciona en contra de Kant, estaría Fichte Schelling, Hegel…

Aunque dentro de este periodo hay muchísimo a parte de los neokantianos, y ya empieza el lio, por lo menos para mí, porque se me mezclan todos y ya no se cual va antes y cual después. El positivismo, existencialismo, pragmatistas, fenomenología materialismo… y no sé si me dejo alguno

Por último vendría la Filosofía contemporánea, es decir la del siglo XX que sería la filosofía analítica y filosofía del lenguaje, que a mí personalmente no me gustan nada y he tenido que aguantarlos duro durante este año de carrera: Russell, Wittgenstein, Popper, Frege, Quine…

Y ya para cerrar nos iríamos a los ‘’más actuales’’ Ortega y Gasset, Husserl, Heidegger, Sartre, Derrida, Hannah Arendt, Foucoult…
¿Cómo llamaremos a la próxima etapa?

Por supuesto si nos ponemos tiquismiquis podemos hacer muchas más divisiones y romper a la Filosofía en trocitos muy pequeños, incluso por escuelas. Pero yo prefiero tener un esquema general y conforme voy estudiando filósofos nuevos ir metiéndolos donde corresponda.

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Las Nívolas

Nívolas es la palabra que emplea Unamuno para referirse a sus novelas y así marcar su diferencia respecto a los demás novelistas, rechazaba ‘’las normas’’ de la novela realista que estaba en auge en esa época y en ese rechazo creó la palabra nívola y con ella se refería a sus propias creaciones.

Con nívola se refería a un cuento o narración corta, quería renovar los géneros y darles un toque más personal. 

Escribió ‘’Niebla’’ pero no seguía las normas de la novela realista entonces decidió llamar a sus novelas ‘’Nivolas’’, marcando su propio estilo, un estilo donde los propios personajes hablan con el autor, en ‘’Niebla’’ podemos encontrar elementos muy originales, la religión está constantemente en el fondo, a él le hubiera encantado creer porque eso le hubiera venido muy bien. 

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¿Por qué Nietzsche gusta tanto?

¿Quién es tu filósofo preferido? Y Nietzsche ganará por goleada ¿a que es debido este fenómeno de gustar tanto?

Incluso a gente que no le gusta mucho la filosofía le gusta Nietzsche, he llegado a hablar con gente que odia la filosofía y luego miro su estuche o su agenda y tiene una frase de Nietzsche por ahí apuntada, pero no porque sea de Nietzsche, ya que probablemente ni lo sepan, sino porque es bonita y queda bien.

Tal vez porque no es muy farragoso, escribía en aforismos y es más fácil de leer, porque escribía una filosofía literaria o una literatura filosófica, depende como se mire. Lo que está claro es que gusta y ejerce influencia, y esta es una característica para ser filósofo desde mi punto de vista.

Nietzsche es guay, está loco, llama la atención, dice las cosas de una manera directa y a muchos le hace gracia. Utilizan a Nietzsche de argumento, ‘’ es que lo decía Nietzsche’’  y claro, tener un filósofo a mano siempre viene bien, ya sabéis, argumento de autoridad. Despierta polémica y eso da que hablar, igual que el ateísmo, es rebelde y eso mola.

Pero es  como que la gente solo se queda con lo polémico de Nietzsche, pero tiene muchas otras cosas con mucho trasfondo que igual esta gente ni siquiera lo entiende, que si se drogaba, que si estaba loco, que si se acostaba con su hermana, que si despertó el pensamiento nazi…

Hay gente que sabe Nietzsche y ya piensan: ‘’Soy el que más sabe de Filosofía del mundo’’.

Para mi Nietzsche es un autor de llegada, no puedes empezar por él, tiene que saber más filósofos para luego comprenderlo bien.

Así que cuando hablan de él me gustaría hacer como en este video, sacar a Nietzsche delante de ellos para callar bocas.

¿Vosotros qué opináis? 

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Yo y mis preguntas

Si por algo se caracteriza la Filosofía es por hacer preguntas y más preguntas.

Tonta de mí que aún recuerdo en mis primeros exámenes de Filosofía que le preguntaba a mi profesor: ¿Pero mientras escribo en el examen explicando la teoría de algo puedo poner preguntas? Y él me respondió con un gran POR SUPUESTO.

Quizá mi inexperiencia en hacer exámenes, o en hacer exámenes de tanto redactar, yo veía raro eso de estar escribiendo y de repente poner en el examen ¿será esto posible? ¿Tendría razón? O escribir cualquier pregunta que venía genial para explicar de lo que estabas hablando y me surgía la duda, ¿pero puedo escribir preguntar?

Ahora me doy cuenta de que lo que preguntaba era una verdadera tontería, pero en ese momento para mi era una duda muy grande.

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Jabones Philosophia

Nesti Dante jabones Florencia, Italia. Es la marca encargada de crear estos jabones. Italia es uno de los lugares más antiguos de Europa donde se crea jabón.

Es una de las pocas empresas que quedan en el mundo que sigue haciendo la producción de jabón a partir del método artesano. Este proceso de trabajo intensivo se lleva a cabo durante cinco días. Además el envoltorio está adornado con acuarela y con unos estampados preciosos inspirados en los modelos tradicionales del renacimiento. ¡Eso sin contar lo bien que huelen estos jabones!

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Wittgenstein y el tren

Supongo que esta anécdota ya la conoceréis, pero como a mí me encantan las anécdotas y a pesar de saberla desde hace tiempo nunca la había colgado aquí os la dejo.

Se cuenta que el filósofo Ludwig Wittgenstein se encontraba en la estación de Cambridge esperando el tren con una amiga. Mientras esperaban se enfrascaron en una discusión de tal manera que no se dieron cuenta de la hora y el tren salió. Al ver que el tren comenzaba a alejarse Wittgenstein echó a correr detrás de el tren y su amiga también. Wittgenstein se subió al tren pero no su amiga.

Al ver su cara de desconsuelo, un mozo que estaba en el andén le dijo:
- No se preocupe, dentro de diez minutos sale otro.
- Ud. no lo entiende, él había venido a despedirme.

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¿Quién es Filósofo y quién no?

¿Cuándo designar que alguien es Filósofo y cuando no? ¿En que nos basamos? ¿En si tiene el título? ¿En si sabe mucho aunque no lo tenga? ¿En la cantidad de libros que tenga?

Antiguamente se tenía claro lo que era arte, lo que reproducía con exactitud la realidad, pero ha ido degradándose y ahora ‘’cualquier cosa puede ser arte si lo ha hecho un artista’’ o ‘’arte es todo aquello a lo que los hombres llaman arte’’.

Con los Filósofos pasa igual, antiguamente se tenía claro quiénes eran los Filósofos, esos grandes sabios, ¿pero ahora? ¿Ahora quién es Filósofo y quién no?

Yo creo que en estos momentos o incluso en otros antiguos, Filósofos han sido los que han ejercido una influencia en la gente. Puede que muchos hayan dicho lo mismo, pero si no han tenido influencia es como si no lo hubieran dicho. Luego llega otro y dice lo mismo que ellos pero tiene éxito, y el mérito es para este último aunque otros lo hayan dicho antes. Si ejerces influencia, si la gente habla de ti, si discuten sobre lo que tú has dicho, si causas sensación en ellos, si te siguen, si escriben libros para criticar tu pensamiento, entonces habrás ejercido una influencia en la historia y se te recordará por algo y tal vez pasarás a la lista de Filósofos.

Nadie discute que Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Marx, Spinoza…. Y todos los grandes sean Filósofos, pero… ¿ahora quién es y quién no?

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Mitología Bíblica

Muchas son las mitologías existentes: Egipto, Grecia, Roma, los Celtas, Japón, China, Mongolia, Oceanía, Norteamérica, el Caribe, Sri Lanka, Tíbet…

Es fácil conocer mitos de estas culturas y nadie discute nada. En Grecia se tomaban muy enserio la Ilíada y la Odisea, era lo que tenían para poder explicar sus porqués. Ya que el mito es eso, una narración fantástica para responder a las preguntas que la gente tenía necesidad de responder, no importaba que la respuesta fuera correcta o no, solo pretendían satisfacer al ansia de responder, y lo hicieron con mitos, explicaciones fantásticas.

Tenemos asumidos todos estos mitos de las grandes tradiciones, Egipto, Grecia, Roma y las nombradas anteriormente.

Pero no ocurre lo mismo con la mitología bíblica, hay gente que no considera los relatos de la bíblica como mitológicos. Pero no deja de ser una tradición más, igual que las restantes. Las mitologías aparecen en todas las religiones.

Lo que ocurre es que unos lo ven como fábulas y otros lo ven como religiones. Para ti, las demás religiones pueden ser fábula o mito, pero la tuya (si la tienes) por el hecho de ser tuya no la consideras mito, la consideras tu religión. Y esto es lo que les pasaba a los griegos con la Ilíada y Odisea. Y es lo mismo que les ocurre a los creyentes de la bíblia; no los consideran mitos, los consideran representaciones de lo que pasó.

La gente se siente ofendida porque los demás llaman mitos o fábulas a su religión, (relato imaginario) y eso equivaldría a que su religión es falsa. Si dices que un relato bíblico es un mito sienten que estás despreciándolos.

Pero la mayoría de gente está de acuerdo con que cada religión tiene sus mitos, pero entonces no solo hablaríamos de mitología bíblica, sino también de mitología cristiana o mitología islámica.

Los relatos expresan los puntos de vista y las creencias de un país, una época, una cultura o una religión que las originaron.

Una quimera en que soñar...

-Planea hacer algo... ¡y hazlo!
-Mira la bola mágica
-Utiliza tu cuerpo
-Transforma una metáfora al lenguaje literal
-Mantén una conversación inteligente
-Hazlo en la práctica aunque no esté en la teoría
-Cierra antiguas puertas
-No todo y no siempre
-¡Lee!
-Sal de tu zona de confort
-No es complicado, es complejo
-Los subrayados siempre alteran la lectura
-Como si tuviera más letras un sí que en un no
-Cuando alguien es una pura herida, curarlo es matarlo
-Prueba algo nuevo
-Me encantan los bolígrafos que van bien
-Recuerda que los sueños forman parte de la realidad
-Haz lo que quieras TÚ
-Di la verdad, no la realidad
-Imaginar y soñar para evadirse de la realidad
-Somos iguales pero no idénticos
-No a los pensamientos negativos
-Para no hacer nada haz algo
- Valor y sentido son dos caras de una misma moneda
-Intenta estar a la altura de la inteligencia
-A mano o a máquina, por tierra o por aire
-Ten en cuenta que no hay simetría perfecta
-Usa tu imaginación
-Que te den igual los pensamientos de los demás
-Transforma la excepción en norma
-Toda política es dictadura
-Saber que es y saber qué es
-Controla las formas
-Recuerda que las fuerzas son invisibles
-Especialízate en algo
-Coraje, fuerza, decisión y valor
-No te pongas místico…
-Imagina un color nuevo
-Recuerda que los raros son ellos
-Pasito a pasito
-Pasa tiempo con esa persona que te hace sentir bien
-La segunda estrella a la derecha
-Escucha colores, huele sonidos, toca ninfas, saborea aromas y dobla películas para mudos

Monedas Conmemorativas

Ha pesar de la mala economía de Grecia y de su situación con el euro. Grecia conmemoró los 2.400 años de la fundación de la Academia de Platón con una moneda de 2€. La imagen de la moneda muestra el retrato de Platón de perfil. A la izquierda se puede leer: “2.400 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ” (2.400 años desde la creación de la Academia de Platón) y «República Helénica» en caracteres del griego antiguo. El volumen de la emisión es de 750.000 monedas. El anillo exterior muestra las doce estrellas de la Unión.

Moneda conmemorativa Platón, congreso de Atenas 2013

Pero Platón no es el único Filósofo que tiene moneda

Aquí tenemos la de Sócrates, donde podemos verlo de perfil con un fondo de antiguos dichos griegos, en la otra cara de la moneda podemos ver el escudo de armas de la República Helénica y al fondo también los antiguos dichos griegos.

Pitágoras, al fondo de las dos caras se ve una representación visual de su teorema. 

Alemania quiso homenajear a Schopenhauer con una moneda de 10 marcos de Plata. 

250 Aniversario del nacimiento de Immanuel Kant

Israel también homenajeo a Maimonides 

Otro que también tiene moneda es Erasmo, son 2€ de Holanda, la moneda está dedicada a conmemorar el Quinto Centenario de la publicación del libro “Laus Stultitiae” (El elogio de la locura), una de las obras más célebres de la literatura universal, del filósofo, humanista y teólogo holandés Erasmo de Rotterdam. En el centro de la moneda, se representa a Erasmo escribiendo su libro, y la efigie de la Reina Beatriz. Entre esas dos imágenes, figura la inscripción Beatrix Koningin der Nederlanden.

Galielo tiene varias monedas, la más actual es esta de 2 euros de Italia para conmemorar el 450 aniversario de su nacimiento.

Darwin

2 Libras de 2009 Esta moneda conmemora el 200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin. En el año 2009 también se cumple el 150 aniversario de la publicación de su trabajo sobre la teoría de la evolución (El origen de las especies mediante la selección natural), aceptada por la comunidad científica a pesar de lo que les disguste a los defensores del creacionismo.
El canto de la moneda tiene la inscripción: ON THE ORIGIN OF SPECIES 1859.

Darwin tiene incluso billete. Donde podemos ver un colibrí, pero poner un colibrí en el billete es un error. 'Se supone que en el billete se resume el viaje de Darwin a las Galápagos, con él mirando a un colibrí como fuente de inspiración. Pero no hay colibríes en las islas,' dijo El Profesor Steve Jones, del University College de Londres.

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El mito de la opinión pública

Un mito actual es ''El mito de la opinión pública''.
¿A qué realidad se hace referencia cuando se habla (y se hace muy a menudo) de opinión pública? La opinión pública tiende a presentarse como la voz del pueblo, una voz sacralizada y llena de autoridad. Pero, ¿cómo y quién detecta esta opinión pública mitificada?, ¿por qué se insiste tanto en ella? En esta cuestión, como en otras parecidas, el paso del mito al logos pasa por descubrir que la opinión pública es la interesada opinión de aquéllos que tienen poder para hacer pública su opinión.

Colaboración: Analizando Canciones

Esta es una colaboración de Marisa, estudiante de Filosofía en mi misma universidad y una seguidora bastante infalible. Espero que os guste.

Nino Bravo es un cantante que, aunque muriera muchos años antes que yo naciera, mi madre se encargó de que me gustara poniéndome cassettes con sus éxitos, y yo los cantaba, aún sin conocerlo. Ahora, pensando con atención en sus letras, veo que todas tendrían su posible análisis, son letras muy poéticas y metafóricas. Pero la letra que más me intrigaba era la de "Libre", compuesta en 1972 por José Luis Armenteros y Pablo Herreros, llegando ese mismo año a ser un gran éxito en España. Hace poco se le dio explicación y se contó en qué estaba inspirada.
 

Cabe remontarse los años porteriores a la Segunda Guerra Mundial, cuando la Alemania derrotada fue dividida y repartida entre las cuatro potencias ganadoras: Francia, Reino Unido, EEUU y Unión Soviética. La gente se mueve de una zona a otra para ir a trabajar diariamente, hasta que un buen día se encontraron con que no podían volver a casa porque habían construido en una sola noche un muro que les impedía travesar la frontera. Además había un montón de guardias y soldados armados por si alguien se atreviera a escalar el muro, pues estaba terminantemente prohibido cruzar. 

El Muro de Berlín separó miles de familias, y entre las personas afectadas se encontraba un joven de apenas 18 años llamado Peter Fechter un obrero que, tras un año, y harto de aquella situación, pues solicitó el pase a su lugar de origen y se lo denegaron, decidió saltar el muro junto con un compañero de trabajo en agosto de 1962. Lo que ellos no sabían es que el muro era en realidad, doble, y que entre estas dos partes había una franja llamada "el corredor de la muerte". Su compañero de consiguió cruzar, pero a Peter le dispararon mientras saltaba, convirtiéndose en la primera víctima del Muro. Peter se desangraba, pidiendo ayuda, y sin poder moverse, pues nadie le ayudó porque estaba prohibido cruzar. Así estuvo durante una hora el joven, para cuando a los guardias se les concedió el permiso de rescatarlo, Peter había muerto. Los ciudadanos, alertados por el disparo, se agolpaban a centenares en el Muro, intentando descubrir que ocurría, y cuando sacaron el cuerpo sin vida del joven, gritaron "Asesinos!" a los guardias.

Los hechos supusieron un escándalo, y fueron investigadas las acciones de los militares por la justicia. Aún así, no cambió nada, pues la primera injusticia, era el mismo Muro. Caben planteamientos morales aquí de suma importancia, pero el hecho más sorprendente, el cual se pudo haber evitado y sin embargo, no se hizo, es: ¿porqué nadie salvó a Peter?
La letra de la canción, como podemos leer, es bastante análoga a la historia de Peter, y le dignifica en su memoria. 
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Fija, limpia y da esplendor

Lo que hace el hermeneuta es trasmitir una tradición. Lo que el Filósofo hace es trasmitir una determinada tradición, una tradición de pensamiento, al recurrente tema de: ¿para qué sirve la Filosofía? Una de las respuestas sería: sirve para trasmitir la tradición filosófica. Lo mismo se podría decir del filólogo, ¿para qué sirve la filología? Para conservar y trasmitir una tradición lingüística.

Y para eso sirven también las academias de la lengua ’Fija, limpia y da esplendor’’ es el lema de la RAE, Real Academia de la lengua Española, la Rae fija el lenguaje, lo limpia y le da esplendor. (Aunque a veces lo limpia demasiado). Fija las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza.

El hermeneuta trasmite una tradición y el filósofo trasmite una tradición de pensamiento ¿Por qué estudiar Filosofía? Porque si no se pierde la tradición del pensamiento occidental. Si una tradición no se trasmite entonces se pierde. Una tradición no trasmitida es una tradición muerta, truncada y condenada a la desaparición. Lo que da vida a una tradición es su interpretación, quienes la mantienen en vida son sus intérpretes, sus trasmisores. La tradición es valiosa porque permite el acceso a la verdad. El conocimiento y la vedad solo son accesibles a partir de una tradición.

Parodia sobre el lema de la RAE:

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Colaboración: Melancolía, Edvard Munch

Me presento soy Jandroche (@Jandroche), un proyecto de filósofo, poeta por infortunio y cinéfilo incontrolable; un amante de la vida y la muerte, de lo bello y lo siniestro y en definitiva tan sólo un hombre.
Primero dar las gracias a Eva por ofrecernos esta oportunidad para expandir nuestras fronteras y sin más preámbulo os invito a leer un breve artículo sobre la obra Melancolía de Edvard Munch:

Web: http://jandroche.wordpress.com/   
Contacto: https://www.facebook.com/jandrocheb

Este es un cuadro de Edvard Munch realizado en 1894 y que se titula ‘Melancolía’.

La obra de Munch está englobada dentro del género expresionista, en el cual el concepto subjetivismo es el protagonista rompiendo con los cánones clásicos. La vida del artista influye notablemente en su obra, su vida rodeada de enfermedad, muerte y soledad recorren cada centímetro de su obra. La muerte de su madre cuando él tenía 5 años, la de su hermana Sofía de 15 años o la muerte de su padre, del cual no pudo despedirse, es algo que dejará secuelas en su obra indudablemente.

En el cuadro observamos a un individuo en estado pensativo, pero que además consta de todos los aspectos melancólicos: personaje cabizbajo con la mirada perdida, ensimismado y absorto en pensamientos muy profundos. Está ausente de todo lo que le rodea y reflexionando posiblemente sobre sí mismo o sobre su mundo, o simplemente en un estado pesimista por la demoledora verdad sobre la insignificancia del hombre frente al cosmos. Su indumentaria es negra, acentuando la idea de sobriedad y soledad que tanto tuvo que sufrir Munch a lo largo de su vida. El personaje está alejado y aislado del resto de personajes que aparecen a lo lejos en el fondo de la obra.

Podemos apreciar en su obra una introspección psicológica, las formas del paisaje son onduladas con gran sensación de movimiento mediante su color y pincelada, usa colores vibrantes. La obra contiene una gran carga simbólica que puede verse reflejada con las pinceladas sinuosas, la forma agitada, como si algo se ocultara detrás, es una proyección del interior del artista. El artista no muestra una proyección óptica de la realidad, sino de su interior y de sus expresiones y sentimientos.

Esta obra nos puede recordar, en cierto modo, a su obra más conocida, El grito, que contiene el mismo estilo de pincelada. Toda la atmósfera parece cargada de simbolismo en torno a la melancolía, y parece que el atardecer y la tristeza del fin del día ayudan a ello. Munch el mismo año que pintó El grito escribió: “Paseaba por un sendero con dos amigos – el sol se puso – de repente el cielo se tiñó de rojo sangre, me detuve y me apoyé en una valla muerto de cansancio – sangre y lenguas de fuego acechaban sobre el azul oscuro del fiordo y de la ciudad – mis amigos continuaron y yo me quedé quieto, temblando de ansiedad, sentí un grito infinito que atravesaba la naturaleza…” Él mismo afirmaba que su tarea era “diseccionar almas” y sinceramente lo consiguió de manera profunda, dota al personaje de la melancolía propia del título.

Este tipo de obras muestra la desconsolación y la tristeza en su estado más puro conocido como melancolía, más cerca de la enfermedad psiquiátrica que de un estado anímico. Este es un breve repaso del concepto a lo largo de la historia. El origen del término melancolía proviene de la Grecia clásica y se remite a melas (negra) y khole (bilis), ‘bilis negra’, según la interpretación científica que se hacía en la antigüedad del funcionamiento de nuestro cuerpo. La melancolía era para Hipócrates uno de los cuatro humores que componían ese cuerpo humano y que se relacionaba con la apatía y la tristeza; para el cristianismo, era asociada a la pereza o a la introspección y puede ser causa de pecado; para el Renacimiento es la enfermedad del genio o del artista; los románticos la asociarán a la soledad de un mundo que se ha quedado sin Dios; el cientificismo de finales del siglo XIX la calificará de depresión o esquizofrenia.

Los básicos en Filosofía

En nuestra casa siempre tenemos alimentos básicos, esos no puede faltar, como puede ser el pan, arroz, sal, huevos, lentejas, aceite, cebolla, patatas, harina, leche... Productos que siempre tenemos que tener en casa y nunca se deberían de terminar. Los alimentos básicos varían depende de cada casa, pero teniendo estos alimentos podemos comer perfectamente, combinándolos de diferentes maneras y cocinándolos de diferentes formas.

Los productos que no son básicos ya van a nuestro gusto, unos compraran mas carne y otros más pescado.

Con Filosofía pasaría más o menos lo mismo, hay una serie de libros básicos, que digamos que no puedes no leerlos, no pueden faltar (por supuesto que puedes no leerlos, pero creo que si te gusta la Filosofía realmente antes o después se leerán).

Como ya he dicho los básicos cambian en cada casa, pero más o menos siempre se sigue una línea. Combinando los básicos, aunque no tengamos nada más, ya tenemos mucho.

Así que aquí os dejo los básicos para mí gusto y bajo mi humilde opinión. (El orden no es jerárquico) ¿Para vosotros cuáles son los básicos?

-Ética Nicomáquea. Aristóteles

-La Política. Aristóteles

-Metafísica. Aristóteles

-Los diálogos de Platón

-Tragedias Griegas

-Meditaciones Metafísicas y el Discurso del Método. Descartes

-El Utilitarismo. Stuart Mill

-El Príncipe. Maquiavelo

-Las tres críticas de Kant

-Fenomenología del Espíritu. Hegel

-Tractatus. Wittgenstein

-El mundo como Voluntad y Representación. Schopenhauer

-Ecce Homo. Nietzsche

-El Capital. Marx

-Ser y Tiempo. Heidegger
-La fenomenología. Husserl

-Fundamentación de la metafísica de las constumbre. Kant

-La genealogoía de la moral, Nietzsche

-Tratado sobre la naturaleza humana. Hume

-Novum Organum. Bacon

-Leviatan. Hobbes

-Ensayo sobre el entendimiento humano. Locke
-El contrato social. Rousseau

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Profesores de Filosofía

Me da pena, y empiezo a pensar, cuando estoy en clase y escucho a mis profesores hablar, y hablar tan bien, derrochando saber por todos lados. Me dan mucha envidia.

Nosotros cuando acabemos la carrera prácticamente sabremos cuatro cosas mal sabidas, un poco de aquí, un poco de allá, solo nos servirá para tener un título en Filosofía, pero ese título no quiere decir que sepas. Sabremos, más que cuando entramos el primer año, eso está claro, pero con el paso de los años, fuera de la universidad y leyendo por nuestra cuenta es cuando más aprenderemos. Leyendo todas esas grandes bibliografías que ahora nos pasan para tenerlas para un futuro. Según nuestros profesores aún somos muy jóvenes y es imposible que sepamos tanto de Filosofía como ellos. Seguiremos sus consejos: ‘’Sacaros el título y luego ya tendréis tiempo de aprender Filosofía’’, un consejo que duele, pero es la realidad.

Pero lo que más pena me da es que el conocimiento vaya a menos, cuando los estudiantes de ‘’ahora’’ lleguen a ser profesores (quién llegue) está claro que sabrán pero no sabrán tanto como nuestros profesores de ahora. Ellos han tenido otra clase de educación que nosotros por desgracia no hemos tenido, así que poder disfrutar de los profesores que tenemos ahora es un tesoro que los de generaciones futuras no podrán disfrutar. Así que aprovechar al máximo a esos sabios profesores que se formaron hace 40 años cuando la educación no es lo que era, ¿tomar apuntes al pie de la letra? ¿Grabar las clases aunque sea ilegal? No lo sé. Lo único que sé es que hay clases magistrales y no quiero que esas palabras queden en el olvido. Disfrutar de esos profesores irrepetibles por favor. Y cuando los más afortunados deis clases en un futuro, acordaros de ellos. 

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De Sócrates o de Diógenes, lo mismo da

Una de esas historias atribuida a Sócrates aunque otros se la adjudican a Diógenes, el Cínico.
Cuenta que paseaba cierto día el filósofo junto a uno de sus discípulos por el mercado de Atenas contemplando el gran despliegue de joyas, telas, perfumes, cerámicas y otros muchos cachivaches que allí se vendían. En un momento de su deambular, se detuvo y comentó al discípulo: ''Ciertamente no sabía que existieran tantas cosas que no necesito para nada''. 

Pero sin ir al mercado, tan solo mirando a nuestro alrededor, cuantas cosas hay que no necesitamos para nada...

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¡Nuevo Concurso!

Y esta vez consistirá en analizar una canción desde el punto de vista Filosófico, podréis divagar tanto cuanto queráis, meter pensamientos de quién se os antoje, o vuestro punto de vista con vuestro conocimiento, totalmente libre.
El premio: Un espejo ''de bolsillo'' con la phi griega. (en la foto esta dado la vuelta porque los espejos no son muy fotogénicos, pero por la parte del espejo queda la phi en negro).
Y un libro: Sofistas ''Obras''(con plástico y todo)

Aquí os dejo la canción a analizar y, en artículos relacionados ejemplos de canciones analizadas.
El 9 de Febrero finalizará el plazo. Dirección: principioultimo@hotmail.com 
Podéis participar de cualquier lugar del mundo y recordar que si ganáis tendréis que dar una dirección de correo para hacerlos la entrega.

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El Mito de la Caverna

El Mito de la Caverna si, ese que conocéis todos y que ahora no voy a contar.
Solo es un toque de atención a las personas que hacen comentarios de este tipo: ‘’A Platón se le iba mucho la cabeza, mira que decir que hay un prisionero que ve sombras y sale fuera…’’

Para todos los que se meten con Platón (o con otros Filósofos) diciendo que solo dicen paranoias y que quien se va a creer eso del mito de la Caverna, os diré que os fijéis en la palabra ‘’mito’’ ‘’Mito de la Caverna’’ si, queridos, tan solo es un mito. Y os recuerdo que un mito es una narración fantástica para explicar algo de manera más sencilla, no es que Platón dijera que eso ocurrió en realidad.  

A los filósofos ‘’no se les iba la cabeza’’ y si os da esa sensación cuando los leéis es porque no estáis comprendiendo nada. Para comprender su pensamiento y el porqué dice eso tenéis que saber que está ocurriendo en su época, por qué o por quién está influido. Entonces podréis empezar a comprender algo y nunca diríais eso. Y efectivamente, el mito de la caverna es un mito.

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