Msn y Filosofía

Creo que soy de las poquísimas personas que siguen utilizando el msn, aunque no por mucho tiempo ya que en menos de un mes nos lo quitan, bueno no lo quitan, se fusiona con skype. Por un lado me da pena, ya que recuerdo cuando era pequeña, con siete u ocho años, y el msn era lo único que había para comunicarse, todos íbamos corriendo a conectarnos y estábamos deseando que ese alguien se conectara, que saliera una nueva versión, poder poner el nick en colores, ver si te había agregado alguien, enviar zumbidos, y un largo etcétera que solo me trae buenos recuerdos... Creo recordar que la decadencia del msn empezó cuando se instaló el chat en el tuenti, aunque por facebook ya se podía hablar.

Pero me da pena que fue lo primero que hubo y que ahora desaparezca, aunque sea fusionándose, en realidad todo ha sido gracias al msn, lo demás ha ido evolucionando gracias a él, el chat del tuenti, facebook, whatupp, line… solo se han inspirado en el msn, y ahora el msn desaparece, al principio a todos les gustaba y lo utilizaban, pero cuando a surgiendo algo mejor, más cómodo, se olvida, o eso creo que ha pasado, y también entiendo que sea normal que pase esto.
Igual que la Filosofía… todo lo que tenemos es gracias a ella, todos los conocimientos salieron de ella, filosofía de la música, filosofía de las artes, de las matemáticas… luego cada disciplina se fue especializando, y en filosofía se ha quedado solo lo que no se puede resolver de momento, lo metafísico, lo más difícil, y las demás disciplinas dicen que la filosofía no sirve para nada cuando todo ha salido de ella, en fin, siempre olvidamos nuestros orígenes, se acaban perdiendo, aunque con la Filosofía no pasará lo mismo porque aquí estoy yo para defenderla.

Msn se fusiona con skype, Filosofía se fusiona con la ciencia, aunque yo no dejaré que ocurra. El msn ha tenido fin, pero no podrán con la filosofía, porque para eso tendrán que quemar muchos libros, muchas historias, muchas películas, muchos monumentos, mucho… de todo. El porqué de todo se remonta a los orígenes y en los orígenes solo está la Filosofía.
Aunque tampoco me asusta, la Filosofía en España está desprestigiada, pero fuera de este país es todo lo contrario, así que los equivocados son la gente de aquí. Pero eso ya es otra historia.

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Colaboración: ''Mi relación con Ana...''

Mi historia comienza un día de 2006, he de decir que siempre he sido una persona formal, correcta y buena gente, y de repente (sin motivo aparente) se me acerca una chica, y me dice: hola, su nombre era Ana.

Lo que más me impactó es que, una chica que no conocía absolutamente de nada se me presentara, me diera dos besos en ambas mejillas, contándome, que le gustaría estar conmigo siempre, que algún día ella y yo nos casaríamos.

Mi reacción ante tal situación fue en un principio, comentarle que era una locura,ella no tenia ningún argumento válido para decirle que si, pero al ver que insistía de una forma que jamas había visto,decidimos formar una bonita amistad.

Ana era, joven, (misma edad que la mía), atractiva, inteligente, cabellos largos y negros y una sonrisa de oreja a oreja.

Pasamos meses viéndonos a solas, yo le expresaba mis deseos de amistad, y con el paso del tiempo descubrí una persona en la que confiar plenamente.

Cierto día en una charla familiar, se me notó algo mas de la cuenta que estaba con alguien, mis padres me comentaron que si me ocurría algo, estaba distantes con ellos y “salía” mucho. No me ocurre nada, son cosas vuestras, respondí. Mentí, no quería que rompieran nuestro gran lazo de compañerismo.


Entablamos tal amistad, que llegó un punto en el cual nos reuníamos todos los días y le comentaba todas mis vivencias, me realizaba como persona decírselo, en cambio ella solo me apretaba de la mano y sonreía susurrándome al oído que algún día nos casaríamos. Claramente no me quedaban horas libres y casi no estaba en casa, por lo cual mis padres empezaron a indagar por su cuenta, hasta que me observaron acariciándole su precioso pelo, ¡no lo podían creer!.

Me hicieron ver que no era buena chica, que no sabían casi nada de ella pero que me alejara de ella.
Estuve meses sin hacerles caso, hasta que durante una conversación me abandonó durante dos horas, no dijo nada, solo se fue.
A partir de ese momento razoné si era bueno o no seguir con las reuniones, Ana insistía en continuar, pero yo dudaba.
Con ayuda, le decía que no, que lo nuestro tenía que acabar; "tanto tiempo contigo y no se nada tuyo" le comente. Ella se negaba a romper la relación actuando de manera muy sospechosa. No me quedaba otra, llegué a la conclusión de que tenía que encerrarla. Entre todos mis familiares y algún que otro conocido construimos una prisión, era pequeñita y no muy resistente, confeccionada con algún que otro tablón de madera e hilos de coser la ropa, habría que intentarlo, cogerla desprevenida y meterla allí como bien pudiera...

¡Lo hicimos!, la conseguimos encerrar, no fue fácil, ahora tendrá que resistir el calabozo...

A día de hoy la prisión ya no es de tablones, la he mejorado bastante, es de hormigón armado, tiene luz y baño.

Alguna vez, he ido a visitar a Ana, no han sido reuniones largas, aún estando en el encierro, me mira fijamente a los ojos, me sonríe, y me susurra al oído: “Un día tu y yo nos casaremos”.

 "Fdo Chip"

Fallas de Valencia y Feria del Libro Antiguo II

Estudio en Valencia, pero no soy natural de allí, por lo tanto no tengo espíritu fallero, pero me gusta que lleguen las fallas porque es la época en la que ponen la Feria del Libro Antiguo en Marqués de Túria.

Cualquier Feria del libro es interesante, pero si es del libro Antiguo más, ya que se encuentran cosas que normalmente no se pueden encontrar, y más aún tratándose de filosofía es la Feria ideal para comprar libros de esa temática y encima por muy buen precio. Pasear por allí y oler los libros, unos usados otros no, unos rotos, otros emplastificados… es estupendo, cogerlos, tocarlos, leer un trozo y volverlo a dejar pensando en que te gusta pero que no te lo vas ha llevar.

Pero como siempre pasa… cuando vas a cualquier lugar con disposición de comprar algo no lo encuentras. Y eso me pasó, fuí super dispuesta a comprar El Utilitarismo de Stuar Mill y todas las Tragedias griegas que encontrara.

El Utilitarismo de Mill en casi todas las casetas, no se porque razón ,se había vendido hacia unas horas o el día anterior, y cuando lo encontraba iba en el mismo libro con Sobre la libertad, así que no me convenció y no lo compré. Y Tragedias griegas no encontré. Bueno, había libros que las incluían todas en plan enciclopedia, pero yo las quería en libritos sueltos, ya que me gusta llevarlos en el bolso y ponerme a leer en cualquier lugar.
Así que me fui de la Feria del Libro con estos dos, sí, son fundamentales, son típicos, estudio filosofía y me los debería de haber leído hace mucho, pero no me los he leído, así que voy a ello. Para decir verdad el de Zaratustra lo tengo en pdf, pero se que en pdf nunca me lo voy a leer, porque a mí me gusta ir subrayando con lápiz e ir apuntando por los márgenes ideas que se me ocurren.

Por cierto, doy las gracias a Luis por acompañarme a ese precioso lugar.

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Los Siete Sabios de Grecia

La lista de Platón de los siete sabios es la más antigua que se conserva,  e incluye a estos:

Tales de Mileto,

Pítaco de Mitilene

Biante de Priene

Solón

Cleobulo de Lindo

Misón de Quene

Quilón de Lacedemonia

Pero el siete es solo un número simbólico, ya que luego encontramos otras listas, que también son siete, pero son nombres diferentes, o más o menos iguales pero cambia alguno.

Los lacedemonios* están excelentemente educados en lo referente a la filosofía y a los discursos, pero si alguien se pone a conversar con uno de ellos encontrará que se muestra algo simplón.

Según Platón los Siete Sabios se muestran simplones si hablamos con ellos, pero en un momento de la conversación, lanzan de improvisto, una frase certera, breve y condensada, de modo que su interlocutor quede desbancado, a la altura de un niño, pronunciar esas frases es tal de un hombre perfectamente instruido.

Esas breves frases memorables que dijo cada uno de ellos y que, reunidos en el templo de Delfos, decidieron ofrecer a Apolo como primicias de su sabiduría, haciendo inscribir a estas, unas que todo el mundo repite: ‘’Conócete a ti mismo’’ ,‘’Nada en demasía’’y ‘’Es difícil ser bueno’’.

Se creía que había existido una estrecha relación personal entre los sabios, sus supuestos encuentros en Delfos, Sardes o Corinto dio motivo literario a obras como el Banquete de los Siete Sabios de Plutarco.

La lista de Platón, coincide casi por completo con la que acabaría convirtiéndose en  canónica. La única diferencia está en la inclusión por Platón de Misón de Quene, un oscuro personaje, incluso la localización de su aldea patria, Quene, era ya insegura, probablemente situada en Laconia

En la lista canónica de los Siete, su lugar lo ocupa Periandro de Corinto.

Es conocida la historia del trípode encontrado por unos pescadores y que el pueblo de Mileto envió sucesivamente a cada uno de los Sabios.

Unos pescadores de la isla de Cos encontraron entre sus redes el trípode de Helena de Troya, la cual lo echó al agua en su viaje de retorno desde Troya a Esparta.
Los pescadores habían vendido por anticipado el contenido de sus redes a unos viajeros de Mileto, pero al encontrar el trípode se negaron a dárselo. De esta forma, estalló una guerra entre Cos y Mileto. Viendo que la guerra no tenía fin, los combatientes acudieron al Oráculo de Delfos, para saber qué hacer con el trípode.
El oráculo mandó que el trípode fuese entregado al hombre más sabio, así que fue entregado a Tales de Mileto. Este rechazó el título y mandó el trípode a Bías de Priene, el cual también lo rechazó y se lo envió a otro miembro del grupo. Al final, el trípode circuló por los siete, y fue dedicado a Apolo.

*Lacedemonio: Los espartanos (también llamados laconios o lacedemonios, del nombre de su región) eran conocidos por su afición a la práctica continua de toda clase de ejercicios físicos. En las lenguas modernas, ‘’lacónico’’ y ‘’laconismo’’ remiten exclusivamente a la sobreidad en el lenguaje a la que aquí se refiere Platón.

Ejercicios Pensamiento Lateral

Algunos meses tienen 31 días, otros solo 30. ¿Cuántos tienen 28 días?

(Todos)

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Para aquellos de vosotros que os importa hablar correctamente, ¿cómo se debe decir, la yema es blanca o las yemas son blancas?
(Las yemas son amarillas)

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¿Cuál es el animal que tiene los pies en la cabeza?

(El piojo)

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 ¿Cuándo se puede transportar agua en un colador?

(Cuando está congelada)

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Por qué los barberos de Blanes prefieren contar el pelo a diez gordos antes que a un flaco?
(Porque ganan mas dinero)

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¿Cuánta tierra hay en un hoyo de un metro de largo por un metro de ancho y un metro de profundidad?

(Es un hoyo: no tiene tierra)

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¿Cuántas veces podría restarse el número 1 del número 1111?

(Una, luego ya es 1110)

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¿De qué color son los zapatos de serpiente?

(las serpientes no usan zapatos)

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En un árbol hay siete pajaritos. Pepito dispara y mata a dos pajaritos. ¿Cuántos pajaritos quedan?

(Ninguno, los que quedan huyen del susto)

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 Este loro es capaz de repetir todo lo que oiga", le aseguró a una señora el dueño de una pajarería. Pero una semana después, la señora que lo compró estaba de vuelta en la tienda, protestando porque el loro no decía ni una sola palabra. Y sin embargo, el vendedor no le había mentido. ¿Puedes explicarlo tu?

(el loro era sordo)

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Juana le pregunta a Leocadia: ¿Quién es el hermano de tu hermano que no es tu hermano?. ¿Qué respondió Leocadia?

(Eres tú misma)

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¿Para qué usan los campesinos tirantes de color?

(Para sujetarse los pantalones)

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¿Qué instrumento musical tiene sólo una cuerda?

(La campana)

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¿Qué es lo que cuanto más crece menos pesa?

(La calvicie)

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¿Qué es lo único capaz de detener la caída del cabello?

(El suelo)

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¿Qué debemos hacer para que los mosquitos no nos piquen de noche?

(Dormir de día)

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¿Quién tiene los días contados?

(El calendario)

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¿A que vuelta se acuesta el perro?

(A la última)

Sapiosexual

¿A que le das prioridad? ¿al físico? ¿a los sentimientos? Yo me fjo en sus cerebros. 

Enamorarse de la inteligencia de alguien es posible, sentir atracción por un profesor, por alguien mas sabio que tu, alguien con quien poder conversar de cualquier tema. Enamorarse del conocimiento, del saber…
A los sapiosexuales les excita y estimula el romanticismo inteligente. Tener apetito sexual después de una buena conversación es posible.  
Darle prioridad a la inteligencia es ser sapiosexual.
El problema es que si sufres esto siendo muy joven siempre te vas a enamorar de gente muy mayor… o no…

HAY QUE FOLLARSE A LAS MENTES

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Sócrates si escribió algo

Lo que todo el mundo cree es que Sócrates nunca escribió nada, ya que utilizaba el diálogo. Lo que sabemos sobre sus pensamientos es lo que luego otros han reproducido en diálogos por escrito, como por ejemplo Platón.

Sócrates no escribió nada sobre filosofía, pero si escribió poesía, cuando estaba en la cárcel esperando que decidieran que hacer con él, escribió un poema a Apolo y Atermis, puso letra a varias canciones, y también escribió una fábula a Esopo. Tristemente no conservamos ninguna de estas obras. Solo tenemos algunas suposiciones, según algunos el pean podía empezar así:

¡Salve Apolo Delio, Y Ártemis, gloriosos hermanos!

Pero Dionisidoro dice que no es de él. La fábula  esópica de modo no muy logrado comienza así:

Dijo una vez Esopo a los ciudadanos de Corinto:
que la virtud no se juzgue por la sabiduría del tribunal


Cierto es que en internet no he encontrado ningún tipo de información sobre esto, pero que no esté en internet no significa que no exista. Y yo soy de las que se fía más de los libros que de internet. Así que os contaré el secreto y os diré que esta información la he extraído del libro de Diogenes Laercio ‘’Vida de los filósofos más ilustres’’.

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-La famosa frase de Sócrates: ‘’Solo sé que no sé nada’’ en realidad es ‘’Solo sé que no sé nada acerca de la naturaleza’’ ya que Sócrates cuando formuló esta frase se encontraba hablando sobre la naturaleza, los presocráticos y lo que dijeron acerca de ella.

El lio que existe con las obras de Descartes

Perdonarme por la extensión de esta entrada, ya sabéis que siempre hago entradas cortas, pero esta requiere extensión. Además creo que es una de las entradas que más me ha costado escribir junta a la de Mujeres filosóficas, debido a que he estado semanas y semanas leyendo y recogiendo información.

Si le preguntas a cualquier persona cuales son las obras de Descartes te contestará: Discurso del método y Meditaciones metafísicas,  dando gracias de que conozca la segunda. Descartes tiene muchas más obras, aunque conocidas entre la gente común solo dos, como muchos tres. Luego existe también un lio con el nombre de las obras, debido a que tienen nombres largos y se las acorta, y dos nombres distintos resultan ser la misma obra. O debido a malas traducciones del idioma original, la misma obra se conoce de dos formas distintas. Otra razón es que las obras se dividen en partes y una parte acaba haciéndome más famosa y ya se le conoce a la obra completa por ese nombre, Bien, vamos a intentar desliar el lio. Con sus correspondientes explicaciones. 

Prácticamente toda la obra de Descartes se enmarca en los veinte años que pasa en Holanda, desde 1628 hasta 1649. Su obra más temprana es:

1-      Reglas para la dirección del espíritu: que ya la había empezado a escribir en su último invierno en Paris (1628) pero se publica póstumamente en 1701, en esta obra ya plantea la cuestión de la necesidad del método para alcanzar la verdad.

Esta preocupación por el método fue el principal objeto de estudio durante los primeros años en Holanda. Lo que redacta en estos momentos es gran parte de lo que después aparecerá bajo el título de:

2-      Meditaciones Metafísicas: Titulo con el que todos la conocemos pero el real es: Meditaciones metafísicas en las que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. También mal titulo ya que en la versión original, como se puede ver en la imagen de abajo el nombre correcto sería: Meditaciones de filosofía prima o Meditaciones de filosofía primera que acaba definitivamente en 1640 y se publica en 1641. Esta obra constituye el núcleo de la filosofía cartesiana.

El error de este nombre y que conozcamos la obra como Meditaciones Metafísicas y no como Meditaciones de filosofía prima es algo mas o menos justificado, ya que la primera vez que se publica esta obra en es latín en el año 1641 bajo el titulo de Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstrantur pero (una versión francesa, preparada por Louis Charles d’Albert de Luynes bajo la supervisión de Descartes, aparecerá en 1647 con el título de Méditations metaphysiques). Es decir, Descartes dio el visto bueno para el título de Meditaciones Metafísicas peor no es el original. Esta obra se encuentra acompañada por un conjunto de Objeciones y respuestas que amplió y volvió a publicar en 1642.

En 1633 Descartes acaba un

3-      Tratado del Mundo también conocida como El mundo o tratado de la luz y El hombre, pero su publicación fue suspendida a causa de la condena a Galileo. Aquí Descartes defiende lo que Galileo, el movimiento de la tierra en torno al soy, Descartes no quería que le pasara como a Galileo y decide no publicara hasta el año 1677.

Ahora creo que diré algo que muy poca gente sabe:

Descartes tuvo interés por muchos temas; de hecho en 1633 publicó un compendio con su

4-      Dióptrica o teoría de la refracción, más dos ensayos, relativos el uno a los meteoros y el otro a las cuestiones geométricas. Otro nombre que tiene la obra es: Dióptrica, los Meteoros y la Geometría. Pero el editor le exigió que este compendio científico estuviera precedido de un prefacio el cual ha sido mucho más importante que la propia obra. Esta introducción es titulada Discurso del método para conducir la razón y buscar la verdad en las ciencias, es la obra que conocemos como el Discurso del método (importante: sin el artículo El). Es decir: el Discurso del método no es un libro sino la introducción a un libro. El Discurso del método aparece en Leyden, en 1637 (Descartes tenía cuarenta y un años). Es la primera obra publicada por Descartes y está considerada como una de las grandes obras de la filosofía moderna. Hay que destacar que apareció escrita en lengua vulgar, en francés, lo cual era algo completamente novedoso para la época en la cual la lengua culta, y oficial de la filosofía, era el latín. Este es un hecho muy significativo y que denuncia la actitud de Descartes ante la autoridad o los doctos y su interés por redactar una obra que fuera accesible a todos los hombres que ejercitaran su razón. Esto mismo se encuentra explicado al final de la obra. La obra se encuentra dividida en seis partes y los temas que se tratan en la cuarta parte son los que se desarrollan en las Meditaciones Metafísicas con mayor amplitud.

En 1644 se publican los

5-       Principios de Filosofía, que es un compendio de sus teorías físicas. Esta obra está dividida en tres partes (de ‘’los principios de las cosas materiales’’, de ‘’lo animado’’ y de ‘’la tierra’’) y va precedido de un prefacio en el que, de nuevo, se recoge lo esencial de su obra Meditaciones Metafísicas. 

Finalmente, en 1947, publica su última obra teórica: 

6-      el Tratado de las pasiones del alma, obra que es el resultado de la relación epistolar que mantuvo con la princesa Isabel de Bohemia desde 1619.

Además de estas obras encontramos, también:

7-      La búsqueda de la verdad por la luz natural: que es un diálogo inacabado que apareció en 1701, y unas

8-      Notas dirigidas contra un cierto programa: (Observaciones sobre el programa de Regius’’) (1947). Son la réplica a un manifiesto sobre la naturaleza de la mente que había escrito Regius, primero amigo de Descartes y más tarde enemigo.

Completa toda su obra una gran cantidad de cartas de gran valor para entender el pensamiento de este autor (con Mersenne, amigo de Descarte, con la princesa Isabel, etc.).

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